هموم ثقافية

  • جريمة شرف أم جريمة مجتمع؟

    يختلف هذا المقال عمّا سبقه، فهو ليس مقالًا أكاديميًا له مقوماته، أو مقالًا هادئًا؛ ولم أكتبه بصفتي كاتبة، إنما بصفتي امرأة معرضة للذبح في كل لحظة، إذا تخطت نظام المجتمع الذي تعيش فيه، وهو تعرية لواقع أصبحت فيه المرأة قابلة للاجتثاث من جذورها الإنسانية بذريعة…

    اقرأ المزيد »
  • سكوتٌ من ذهب

    سواء أكان دفعة واحدة، أو بالتدريج والتقادم، فإنَّ المعزوفة التي تمَّ ترويجها تحت عنوان: “أين أنتم أيُّها المثقّفون العرب؟”، والتي ظلَّتْ تُعزف بأقلامٍ عديدة على آلات عدّة، وبتوزيع موسيقيّ متنوّع، منذ الأيّام الأولى لبزوغ الثورات العربية؛ قد اختفت تمامًا اليوم، بعد أن ملأت وسائل الإعلام…

    اقرأ المزيد »
  • مقاومة الغياب.. اللغة كملاذ أبدي

    ما إن يقع الشقاق بين الإنسان ووطنه، بالهجرة أو اللجوء والنفي، حتى تأتي اللغة لتلأم هذا الصدع، ولترتق الجراح التي يخلفها البعد، وتساعد في مواجهة ما يطلق عليه أحد كتاب المنفى “خفة الوجود التي لا تطاق”. حيث تفقد كل ما يربطك بالمكان، هذا الغياب الذي…

    اقرأ المزيد »
  • صانع الفرح

    لم ينجح -في اعتقادي- شاعر عربي حديث في صناعة لحظة السعادة الشعرية، مثلما نجح إيليا أبو ماضي؛ فاستحق بذلك لقبَ (صانع الفرح)؛ فكثير من قصائده صارت مصدرًا للسعادة والبشاشة ومصنعًا للابتسامة والفرح والسرور، ومنهجًا يحتذى في طلاقة الوجه وبشاشة تقسيماته؛ واستحق أبو ماضي -كذلك- أن…

    اقرأ المزيد »
  • الجليل “المقدس” والجميل “المدنس”

    ترى، ما هو الفرق بين الجميل والجليل؟ هل هما شيء واحد، أم مختلفان من حيث الخصائص والصفات والوظيفة والمفهوم؟ هل يجوز أن نفرق بينهما، ولماذا؟ أليس الجمال تقليدًا للجلال ونسخة “سيئة” عنه؟ هل يستطيع الإنسان/ الفنان أن يبدع عملًا جليلًا، أم هو محكوم في إبداعه،…

    اقرأ المزيد »
  • من رحم المصيبة.. تولد الفرصة

    فى عام 1831م، كتب فيكتور هوجو روايته الشهيرة (أحدب نوتردام) التي تعد واحدة من أشهر الروايات الأدبية، كما أنها وراء الشهرة العالمية التي وصلت إليها كاتدرائية نوتردام، وتحكي الرواية قصة أحدب دميم المظهر يدعى كوازيمودو، قام بتربيته القس “الدوم كلود فرولو”، كما دربه ليكون قارع…

    اقرأ المزيد »
  • عواء الكلاب الضّالة

    في ساحة قرية نائية، مهملة، يشاهد مُعلّمٌ في مدرسة مجموعةً من تلاميذه حُفاة ونصف عُراة، يتراكضون ويتزاحمون ويتنازعون للوصول إلى كُرةٍ كانوا قد جمعوا خِرَقها البالية، وكوَّروها، وأحكموا رباطها، وراحوا يسعون خلفها، صائحين صارخين، وقد اكتست وجوههم بالبهجة العارمة. يستاء المُعلّم -في قصّة الكاتب السوري…

    اقرأ المزيد »
  • البطل الشعبي والمثقف الزائف

    كل الذين لديهم كلام غير مسؤول، عن بطل شعبي مثل الساروت والقاشوش وغيرهما الكثير، كانوا يخرجون من فيلم (قلب شجاع) لـ ميل جيبسون، وهم يشعرون بقيمة الكرامة، ويمنحهم الفيلم النصر الجواني للحياة، وربما علقوا في بيوتهم صورة البطل السينمائي وليس البطل الواقعي الذي جسده ممثل…

    اقرأ المزيد »
  • كيف تتخلّص من المؤلِّف الغوغائي؟

    فرقٌ أن تقرأ لكاتبٍ لغتُه ممتلئة بالحياة، وآخر لغته مسكونة بالموت. فمثلًا حين تقرأ لمحمد الماغوط أو زكريا تامر، فثمَّة عرض يقدِّمانه للقارئ لا يملك إلاَّ أن يقبل بشروطه؛ عرض يصير إغراءً، لسانًا مثقَّفًا نشطًا يقظًا، ونفيره السياسي ضارٍ وشرس، ناعم، متهكِّم، موجع لكنَّه معقول.…

    اقرأ المزيد »
  • الخيال طاقة مبدعة

    ليس الخيال ضدًا للعقل ولا نقيضًا للواقع، وإن بدا كذلك في كثير من الحالات الملموسة، التي يعبر فيها عن حالة مرضية أو غير واقعية أو متوهمة، بل لعله قوة خلاقة تؤسس “طبيعة ثانية للإنسان، بعد أن أسس العقل الطبيعة الأولى”. تبعًا لتوهان الفلسفة لزمن طويل،…

    اقرأ المزيد »
إغلاق